另一方面， （社会）是现代工业社会的典型。它是 一种人造建筑，人类的集合体，只是表面上类似于一个社区，尽管有一些因素将他们团结在一起，但个体在本质上仍然是分离的 （ ö ， ，第 页）。 在社会中，个人独立生活，将任何进入其私人领域的企图视为威胁。这些关系基于市场交换的模型，并不将个人作为一个 整体 联系起来，而只是为了他们的 表现 。 然而， 和 这两种模式之间并没有明显的区别，因此另一种模式也不同程度地出现在这两种模式之一中。 这将是当今后现代社会的情况，其中新的社区模式以雏形出现，法国社会学家米歇尔 马菲索利也对此进行了研究，并定义了 都市部落 （ ），尽管其具有神奇的仪式意义。
返回索引 后现代部落性 因此在关系框架
中后现代性 及其特定的聚合形式定居下来，在社会学家米歇尔 马菲索利的支持下，我们毫不犹豫地将其定义为 后现代部落性 。 事实上，这被配置为基于宗教或意识形态类型 马其顿 WhatsApp 号码列表 的伟大叙事的现代聚合形式的重塑，它将个人及其存在感投射到未来，以及他正在建设的所有美好事物上为了他和他的未来，它的参考社区。 然而，伟大的叙事将人与其理想（上帝或参考意识形态）分开，从而逃避了海德格尔记忆中的 存在 （ ） 哲学家詹尼 瓦蒂莫（ ）和皮尔 阿尔多 罗瓦蒂（ ）在《弱思想》（ ）中提出了这一概念。 ） 由于责任和伦理道德张力。 后现代部落在魔法符号和仪式的基础上聚集，尽管充分利用了当今的媒体，从而构成了古代主义和技术的混合体。
对马费索利来说反映了社会上层正在发生的事情
同时也适应了精英主义和共济会发起的循环，旨在克服 启蒙时代 和古典进步主义，以 线性时间概念 为基础 。 取而代之的是 集体狂喜 的回归，可以用海德格尔的 含 电话主管 义来理解，或者 将自己投射到自己之外 ，在 整体 建筑中感到认同，并在此基础上 以及象征和图像 驱动力、本能和刺激，它们本身具有纯粹的神奇和 非理性 特征，而不是非理性和非道德特征。 失去对伟大意识形态叙事的掌控以及对政治和宏观系统性质的可能性的势利，有利于接近关系，或者更确切地说 近邻关系 ，最重要的是生活在 此时此地 ，给予最大限度的根据上述过程，对现在时的重要性取代将来时。
